Una vez más los obispos se apartan de la sociedad, que avanza de una manera mucho más rápida que ciertos sectores de la iglesia católica y, muy especialmente, de la alta jerarquía.

El sentimiento, cada vez más extendido, de apertura a diferentes formas de ver la vida y la familia queda ignorado aquí: se mantienen en su homofobia, promoviendo con ello el rechazo de las personas homosexuales, al contrario de lo que hizo Jesús de Nazaret, que nunca excluyó a nadie, ni siquiera a las que en su época eran consideradas las más pecadoras ; no son capaces de reconocer que en nuestra sociedad existen muchos más modelos de familia que la que ellos proponen y estos nuevos modelos son aceptados y vividos por un gran número de católicos.

Consciente, o inconscientemente, justifican la violencia de género al considerar la posibilidad de separación matrimonial sólo "si se llega a casos graves de malos tratos", considerándolos entonces como "un mal menor"; piden a jueces y abogados que "no cooperen con el mal" negándose a tramitar divorcios, redundando en su creencia de que se sigue viviendo en una sociedad católica, cuando nuestro sistema constitucional establece la laicidad del estado. Incluso, dentro de la Iglesia Católica, se reclama desde hace mucho tiempo una revisión profunda de todos estos temas, incluido el matrimonio, a la luz del Evangelio y de los signos de los tiempos. La polémica sobre la clase de religión se reabre de nuevo, ya que se pretende que las ideas del Directorio se impartan en dichas clases, utilizándolas como medio de adoctrinamiento, al servicio no del Evangelio, sino del mantenimiento de una serie de privilegios que la jerarquía católica observa que está perdiendo con el avance de la sociedad y, también, de una gran parte de la Iglesia Católica que quiere vivir alejada de toda forma de poder y acercarse mucho más a los valores que vivieron las primeras Comunidades Cristianas.

Por todo ello la Corriente Somos Iglesia, expresa su apoyo a todos los colectivos y personas afectados por el documento aparecido, reafirmando su idea de que una nueva Iglesia es posible y estableciendo como
objetivo urgente para las comunidades eclesiales la necesidad de la humanización de la iglesia.